Salvation for the Sick

Hope, support and salvation of the sick

In the two canons of supplication to the Holy Virgin, the authors describe their personal inner state. They write that they are dizzy and lay deep in constant turmoil. They are distressed, wounded, sad and grieved; overcome by a lack of desire; constantly before the adverse enemies that provoke life’s calamities; afflicted by many temptations, they cannot find spiritual peace. This spiritual turmoil becomes even more complex with the pains and the injuries of the body, the decay of human nature and the threat of death that ties Man down to a bed of anguish, where there are cries, tears and groans.

This turmoil and anguish comes from an inner struggle due to a spiritual and physical inability to manage the passions and the situations in life. Their agony is centered on the fear that the passions, pains and concerns that surround them will annihilate their existential hypostasis and will prevent them from having a genuine direct relationship with their beloved Jesus Christ.

What redeems these faithful authors is that, even though they have absolute insight of their spiritual and physical condition, they do not become isolated in their selves and their pain. Contrarily, they do not lose perspective of the Other in their life. They place their hope in the person that gave her life to the One who sacrificed His life for the salvation of the entire world. Just as the All Holy Virgin offered her will to God, those that are spiritually and bodily burdened, through their supplications to the comforting Mother of God, present their wounded and impaired self to Christ with hope that, through the intercessions of His mother, they will be saved.

Although most of us experience the same spiritual and physical turmoil and dizziness that is expressed in the canons of supplication, few of us have thorough insight of our inner condition and the causes of our illnesses. Perhaps we do not want to know these causes and be relieved of our anguish. If we come to know them, we will have to change our way of life and to dislodge ourselves from our indolence and helplessness. When we become one with our pain, we lose the possibility to see and know the Other who can cure us from our maladies; we become isolated in our loneliness and remain cut off from our own self. Thus, we become more ungrateful, dissatisfied, offensive and unpleasant, without hope that we will receive comforting relief and salvation.

 

Ελπίδα και στήριγμα καὶ σωτηρία των ασθενούντων

Στους δυο παρακλητικούς κανόνες προς την Παναγία, οι συγγραφείς τοὺς περιγράφουν την προσωπική τοὺς εσωτερική κατάσταση. Γράφουν ότι βρίσκονται σε βαθιά και συνεχή ταραχή και ζάλη. Είναι καταπονηµένοι, τραυματισμένοι, θλιμμένοι καὶ λυπημένοι᾿ καταβεβλημένοι από αθυµία᾽ πολιορκούνται διαρκώς από δυσμενείς εχθρούς που προκαλούν συμφορές του βίου προσβαλλόµενοι από πολλούς πειρασμούς, δεν μπορούν να βρουν ψυχική. ειρήνη. Η ψυχική αυτή αναστάτωση περιπλέκεται µε το άλγος και τις κακώσεις τοῦ σώματος, την φθορά της ανθρώπινης φύσης και την απειλή του θανάτου που καθηλώνουν τον άνθρωπο σε κλίνη οδυνηρή, όπου υπάρχουν κλαυθμοί, δάκρυα και στεναγμοί.

Αυτή η ταραχή καὶ η οδύνη προέρχεται από µια εσωτερική σύγκρουση λόγω της ψυχοσωματικής τοὺς αδυναμίας να διαχειριστούν τα πάθη και τις καταστάσεις στην ζωή τους. Ἡ αγωνία τους περιστρέφεται γύρω από τον φόβο μήπως τα πάθη, οι πόνοι και οἱ έγνοιες που τοὺς περικυκλώνουν εκµηδενίσουν την υπαρξιακή τοὺς υπόσταση και τοὺς εμποδίσουν να έχουν µια γνήσια και άµεση σχέση µε τον αγαπημένο τους, τον Ιησού Χριστό.

Αυτό που λυτρώνει τοὺς πιστούς συγγραφείς είναι ότι, ενώ έχουν απόλυτη επίγνωση της ψυχοσωματικής τοὺς κατάστασης, δεν αποµονώνονται στοὺς
εαυτούς τους καὶ στον πόνο τους. Αντίθετα, δεν χάνουν την προοπτική του Άλλου στην ζωή τοὺς. Στηρίζουν την ελπίδα τους σε Εκείνη που έδωσε την ζωή της σε Εκείνον που θυσίασε την ζωή του για να σωθεί όλος ο κόσμος. Όπως η Παναγία κατέθεσε το θέλημά της στον Θεό, έτσι καὶ οι ψυχικά και σωματικά καταβεβλημένοι, µέσα από τις παρακλήσεις τοὺς προς την στοργική Θεοµήτορα,᾿'προσφέρουν τον τραυµατισμένο καὶ πληγωμένο τους εαυτόν στον Χριστό µε την ελπίδα ότι, δια των πρεσβειών της μητέρας του, θα σωθούν.

Ενώ οι περισσότεροι από µας βιώνουμε την ίδια ψυχοσωματική ταραχή και ζάλη που εκφράζουν οι συγγραφείς στοὺς παρακλητικούς κανόνες, λίγοι από µας έχουν την απόλυτη επίγνωση της εσωτερικής µας κατάστασης και των αιτίων των ασθενειών µας. Ίσως δεν θέλουμε να τις αναγνωρίσουμε και να απαλλαχθούμε από τα βάσανά µας. Αν τις αναγνωρίσουμε, στη συνέχεια, θα πρέπει να αλλάξουμε τον τρόπο της ζωής µας καὶ να ξεβολευτούμε από την οκνηρία και την ανημποριά μας. Όταν γινόµαστε ένα µε τον πόνο µας, χάνουμε τη δυνατότητα να δούμε καὶ να γνωρίσουμε Εκείνον που µπορεί να µας θεραπεύσει από τα δεινά μας' μένουμε αποµονωμµένοι στη μοναξιά µας καὶ αποκοµμένοι από τον ίδιο τον εαυτόν µας καὶ από τους άλλους. Έτσι, γινόµαστε περισσότερο αχάριστοι, ανικανοποίητοι, επιθετικοί και δυσάρεστοι, χωρίς ελπίδα στοργικής ανακούφισης, αλλά και σωτηρίας.